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+ 중국 - 백두산


+ 중국 - 백두산 : 유적지별 설명

1. 백두산

우리 민족의 성산 백두산은 일찍이 한민족의 발상지로 또 개국의 터전으로 숭배되어 왔다.그리고 단군신화를 비롯하여 길고 긴 역사의 주요무대로 등장하였다.많은 사람들이 백두산을 민족의 '조종산(祖宗山)'이라 일컫고 민족정신의 근원으로 상징되어 왔다. 이는 백두산의 신비하고도 장엄한 산세의 위엄과 기상이 우리 민족정신에 깊숙이 자리하고 있음을 감지하고 있기 때문이다.단군 왕검 이후 만주 벌판은 우리 민족의 주요 활동 무대였다. 고구려의 찬란한 문화 창조와 기상이 아직도 수많은 전설과 설화를 통해 우리의 민족 정신에 면면히 전해지고 있다.발해가 망하면서 만주는 우리와 멀어지게 되었고 백두산과 압록강, 두만강이 국방의 제일선이 되었다. 다시 조선이 건국되고 우리의 생활 영역은 넓혔지만 17세기초 이곳에 살고 있던 만주족이 청나라를 세우면서 백두산을 둘러싸고 두 나라는 첨예하게 대립하게 되었다.그 대립의 결과로 1712년 조선과 청나라 사이에 모호했던 국경선을 정하기 위해 백두산 동남쪽 4킬로미터 지점에 '서쪽은 압록이 되고 동쪽은 토문이 되므로 분수령 위의 돌에 새겨 기록한다'라는 백두산 경계비를 세웠고 이후 1962년 북한과 중국이 협상하여 천지를 중심으로 백두산의 국경선을 정했다. 이렇게 백두산은 민족의 역사와 더불어 수난을 같이한 흔적이 곳곳에 남아 있고, 천지를 비롯한 절경이 많은데다가 사계절을 모두 볼 수 있는 독특한 생태 환경과 풍부한 삼림자원이 있어 세계적인 관광의 명소로서도 새로이 주목을 받고 있다.

여러 역사적 기록을 통해 조선에서는 백두산으로, 중국에서는 장백산으로 불린 것을 알 수 있다. 결국 산 이름은 여러 차례 변화가 있었지만 기후가 한랭하기 때문에 쌓이게 된 눈의 색깔에 의하여 이름을 지었던 것이 확인된다.그러나 이들 기록에서는 산과 산맥에 대한 개념이 명확하지 않다. 지금 중국과 북한에서 출판된 지도에서 이름한 지명은 화산체를 백두산이라 하고, 중국지도에서는 백두산 동남과 서북의 산맥을 장백산맥이라 부르며 고원을 장백고원이라고 부른다. 최근 북한 지리학계는 한반도의 산맥 체계를 전면 개편하였다. 백두산에서 남해안 구재봉까지 1천4백 70킬로미터(3천 6백 70리)를 '백두 대산 줄기' 라고 이름 붙여 한반도의 주된 산줄기로 규정하였다.

2. 장백폭포

천지 북쪽에 결구가 형성되어 있고, 천지의 물이 결구를 통해 1천여 미터의 긴 협곡까지 흘러 폭포를 형성했다. 장백폭포는 높이가 60여m의 웅장한 폭포로 200m 멀리 떨어진 곳에서도 폭포 소리를 들을 수 있다.

폭포는 크게 두 갈래의 물줄기로 나눠져 있고 동쪽 폭포 수량이 전체 수량의 3분의 2를 차지하며 떨어진 물은 송화강(松花江)으로 유입된다. 중국 북방의 폭포들은 모두 겨울에는 얼어서 그 모습을 볼 수 없지만, 오로지 장백폭포만은 일년 내내 멋진 모습을 감상할 수 있다.

또 마치 용이 날아가는 모습과 같다고 해서 "비룡폭포(飛龍瀑布)"라는 이름으로도 불린다.

3. 천지

백두산 풍경중 최고로 뽑히는 천지는 화산의 분화구에 생성된 것으로 해발 2,200m 높이에 위치해 있으며, 백두산의 가장 높은 곳에 위치해 있다는 데에서 "천지"라는 이름이 붙여졌다.

원형을 띠고 있으며 전체 면적은 10㎢, 호수 주위 길이가 13㎞, 평균수심이 204m 정도이다. 천지는 옛부터 안개가 많고 1년 중 맑은 날이 거의 없다. 천지를 둘러싸고 백두산의 16개 봉우리가 솟아 있으며 천지의 물이 흘러 장백폭포와 온천을 형성한다. 또 장백폭포에서 내려오는 길에는 천지를 닮은 작은 호수가 있어 '소천지'라고 불린다.

천지의 수심 중 가장 깊은 곳은 373m나 된다. 그래서 중국에서는 가장 깊은 화구호(칼데라호)로 알려져 있다. 이 곳의 연평균기온은 -7.3℃, 평균수온은 0.7-11℃이며, 11월에 얼어붙었다가 6월이 되어서야 녹는데 얼음의 두께가 1.2m나 된다.

천지의 수질이 매우 깨끗하여 먹을 수도 있으며, 주로 지하수와 강수량으로 채워진다. 이곳에는 잉어를 비롯한 몇 종류의 어종이 서식하고 있으며, 중국과 북한의 국경 호수로서 압록강과 두만강 송화강의 발원지이다.

하지만 이 곳의 기후가 불규칙하고 거센 바람과 폭풍우가 자주 발생해서 여행객들이 맑은 날에 천지의 아름다운 광경을 볼 수 있기란 쉽지 않다.

천지는 또 국경선이 통과해 중국과 북한의 경계에 놓여있는 곳이라는 점에서 우리에게 더 큰 의미를 지닌다.
 
 
 
+ 중국 - 북경

북경은 중국의 수도로서 오랜 옛날부터 중국의 왕조들의 수도로 번영하였던 곳이다. 정치, 문화, 교육의 중심지이면서도 과거의 전통과 신문물을 통한 근대화가 공존하고 있는 도시이다. 북경에는 중국의 상징 천안문과 영화 마지막황제의 찰영지로 잘 알려져 있는 명, 청시대의 황궁 자금성, 동서로 뻗어 있는 인류 역사상 최대 규모의 토목공사 유적인 만리장성으로 유명한 곳이다. 곧 있을 2008년 올림픽 개최지로 지정되어 있다.

내 천하제일의 도시를 맛보았으니 이제 여한은 없다고 하자. 구름을 뚫고 솟아오른 황제의 궁과, 산을 기워놓은 만리의 장성을 맛보았으니, 어찌 욕심을 남길 것인가? 대륙의 오천년이 이 도시에 머물러 있으니. 깊은 수렁에 붙들린 듯, 몇 일 밤이 그저 꿈이구나. 한 세기를 발 밑에 두고 아시아의 별이 이제 빛나려 하니, 너를 본 후에 나는 그저 두렵기만 하구나.

+ 중국 - 백두산 : 유적지별 설명

1) 천안문 및 천안문 광장

천안문 광장은 북경의 중심에 위치하고 있다. 광장의 남북길이가 880M, 동서의 넓이가 500M,면적이 44만 평방미터이다. 광장 안에는 100만 명의 군사가 들어가 집회및 행사를 할 수 있는, 세계에서 도시가운데 있는 가장 큰 광장이다. 천안문은 원래 명,청 두 시기 황성의 정문으로 명나라 영락 15년(1417)년에 건조하기 시작, 당시"승천문"이라고 불렀다. 역사상 수차 불에 탔었는데 1651년에 개수한 후 이름을 "천안문"으로 고쳤다. 명나라, 청나라 때 천안문은 황제가 조령을 발포하던 곳이며, 매년 동지에 황제가 천단에 가서 하늘에 제사를 지내고 하지에 지단에 가서 땅에 제사를 지내고 중춘(仲春)에 선농단에 가서 몸소 밭갈이하며, 황제의 대혼,출정 등 중요 행사시에 출입하던 문이다. 때문에 천안문의 건축 규제는 매우 높아 성문이 5개, 중루의 둥근 기둥이 9개이며, 중간문 전후에 각각 한쌍의 한백옥석으로 만든 화표가 서있는데 꼭대기에 석수가 웅크리고 있고, 기둥에는 빙 둘러가며 구름송이를 조각하고 그사이에 거룡이 서리고 있다. 그리고 그 앞뒤에 두쌍의 돌사자가 지키고 있다. 공화국 창건후 천안문 앞 좌우에 관람대를 증설하고 그 앞에 화단을 만들어 놓았다. 매년 봄 가을이면, 이 곳은 갖가지 꽃들로 오색찬란하고 사람들로 인산인해를 이루어 매우 벅적벅적하다. 천안문 성루 앞이 천안문 광장이다. 1949년 10월 1일 모택동 주석은 천안문 성루에서 중화인민공화국의 창건을 선표하였다.

2) 자금성

명나라 영락제는 수도 베이징의 한 중심에다 길이 990m, 폭 850m의 거대한 부지를 마련하고, 그곳에 또 하나의 진정한 도시를 건설했다. 이렇게 도시 안의 도시를 만듦으로써 중국이라는 거대한 제국의 군주에 걸맞은 궁궐이 탄생했으니, 그것이 바로 '자금성'(자금(紫禁)이란 북두성(北斗星)의 북쪽에 위치한 자금성이 천자가 거처하는 곳이라는 데서 유래된 말이다.)이다. 기쁨과 행복을 상징하는 자색은 중국의 우주관에 따르면 온 우주의 중심인 북극성의 빛깔이기도 하다. 중국의 국가와 행정을 이루는 온갖 요소들은 절대권력을 행사하는 황제를 주축으로 하여 돌아갔다. 황제는 하늘의 아들, 곧 천자(天子)로서, 인간세계와 자연세계 사이의 조화를 유지할 책임을 맡고 있는 자였다. 중국의 모든 건물이 그렇듯이, 자금성 역시 남쪽에서 북쪽으로 이어지는 긴축을 중심으로 건축되었다. 건축물들은 남쪽 양기(陽氣)의 혜택을 듬뿍 받고, 찬바람이나 악신, 호전적인 유목민과 같은 북쪽 음기(陰氣)의 불길한 요소들로부터 보호하기 위해 모두 남향으로 지어졌다. 흙을 다져 굳힌 벽돌로 만든 이 엄청난 성은 성벽의 높이가 무려 10m인데다가 바로 옆에는 폭 50m의 도랑까지 흐르고 있어서, 자금성은 도시로부터 이중으로 격리되어 있는 셈이다. 사방에 하나씩 있는 4개의 문(門)만이 자금성과 외부를 이어주는 유일한 통로이다.

1407~1420년까지 약 20만 명에 가까운 사람들이 72만㎡의 이곳 작업장에 노동력을 제공했다. 건축에 필요한 돌은 베이징에서 멀지 않은 팡산의 채석장에서, 대리석은 장쑤성의 쉬저우에서 가져왔다. 벽돌은 수도에서 남동쪽으로 약 500km 떨어진 산둥 방도의 룽커우에서 만들어진 것이다. 골조용 목재는 쓰촨성, 구이저우성, 원난성 등 베이징에서 직선거리로 무려2000km나 떨어진 곳에서 운반되었다. 그 중 1/4가량이 황제의 운하라고 부르는 대운하를 통해 이루어졌다. 수세기 전부터 중국의 남과 북을 이어주는 수로였던 이 운하는 1411~1415사이에 재건되었다. 1421년, 드디어 영락제는 황제의 새 거처로 들어갈 수 있었다. 전하는 바에 의하면 자금성은 9999칸(실제로는 8886칸)으로 되어 있다고 하는데, 9란 숫자는 상징적으로 양기의 힘이 최고조임을 나타낸다.

자금성은 함풍제가 1861년 세상을 뜬 후 서태후가 50세가 되던 해에 자금성의 자녕궁을 완전히 새로 보수하도록 지시했는데 이로 인해 엄청난 액수의 국고가 빠져나갔다고 한다. 후에 청제국의 국고가 바닥나서 1900년에는 궁궐을 유지할 수조차 없을 지경에 이르러서 1925년 10월 10일에는 궁궐 전체가 공식적으로 박물관으로 바뀌었다. 황제의 수집품들은 대부분 타이완으로 이전되었는데도 불구하고, 자금성에는 아직도 오래 전 모습 그대로를 보여주고 있다. 현재는 중국대륙 전역에서 평일과 주말을 가리지 않고 방문객들의 발길이 끊이지 않아 중국 각지에서 몰려든 사람들의 모습도 골고루 볼 수 있다. 중국은 물론 세계 최대의 목조궁전이 바로 고궁(故宮,자금성)이다. 영화＇마지막 황제＇의 역사적 배경이 된 곳이기도 하다. 명왕조때 축조된 이후 명.청대 왕조가 이 곳에서 최후의 날을 맞이하였으며, 그밖에도 수많은 역사적 현장들을 간직하고 있다. 지금은 ＇고궁박물원＇이라는 현판을 달고 세계각국에서 몰려오는 관광객들을 맞이하고 있다.

3) 만리장성

달에서 육안으로 보이는 지구유일의 인조건축물이라는 만리장성.

만리장성(萬里長城)은 진의 강력한 통일제국체제가 낳은 상징적 산물이다. 춘추전국시대에 지어지기 시작한 장성은 2000여년의 역사를 지니고 있으며, 그 길이가 5천만m에 이른다. 장성은 북방의 유목민족들의 침입에 대처하기 위해 지어졌다. 북방의 유목민족들은 시베리아의 혹한으로 더 이상 북쪽으로는 진출할 수 없게 되자 남쪽을 침략하기 시작했다. 기후가 온화하고 물자가 풍부한 농경지대로 진출하기 위해서는 만리장성이라는 관문을 통과해야 했다. 따라서 만리장성은 단순히 군사적 침략을 막기 위한 방어막인 동시에 유목민족과 농경민족의 문화를 구분하는 경계선의 역할도 했다. 오늘날 말하는 장성은 명나라에 지어진 것으로, 서쪽 감숙성의 가욕관(嘉浴館)에서 시작하여 요녕성 압록강변에 이르는 635만m 길이의 성벽이다. 이제는 흘러간 역사의 자취가 된 장성은 우주에서 육안으로 볼 수 있는 유일한 지상 건축물이기도 하다. 진시황은 만리장성을 쌓는데 약30만 의군 병과 수백만의 농민을 동원하였다 하며 현재 일부만 개방되어 팔달령과 모전욕, 사마대의 장성이 일반인에 개방 되어있으며 팔당령 부근의 성벽은 대체로 높이가 7~8m폭은 6.5m,위가 5.8m 정도이다. 이 만리장서에 관해서는 맹강녀(孟姜女)의 고사가 민간에서 전해지고 있는데, 진시황이 만리장성을 쌓을 때 만리장성이 무너지자 대책을 지시하였는데 어떤 이유에선지 몰라도 맹강녀의 남편 범기량(范杞梁)을 장성에 함께 매장하면 장성이 무너지지 않는다는 소문이 돌았다. 진시황은 범기량을 장성 노무인원의 명목으로 차출하여 장성의 어느 부분에 다른 죄수들과 함께 매장하였다고 한다. 영문을 모르고 남편을 기다리던 맹강녀는 겨울이 되자 남편을 위한 겨울옷을 만들어서 만리장성 공사현장으로 찾아갔다고 한다. 여기서 남편의 생매장소식을 안 맹강녀는 대성통곡을 시작하였는데, 며칠간을 쉬지않고 대성통곡을 하자 만리장성이 무너져 내렸고 장성안에 매장된 많은 유골들이 함께 모습을 드러내었다. 맹강녀는 그 수많은 유골중에서 남편의 유골을 찾기위해 꾀를 내었다. "남편의 유골은 내가 흘린 눈물이 스며들 것이다"라고 생각한 맹강녀는 유골 하나하나를 뒤지기 시작했고 마침내 자신이 눈물이 스며드는 유골을 찾아 고향으로 가지고 가서 장례를 치루었다고 한다.

4) 천단공원

천단은 북경성의 남쪽에 위치하고 있는데, 이것은 현존하는 중국 최대의 단묘(壇廟) 건축으로 근 600년의 역사를 가지고 있다. 그것은 명. 청 양대의 황제들이 하늘에 제사를 지내던 곳으로, 매년 음력 동지에 황제는 이곳에서 제천의식을 거행하여 오곡이 풍성하기를 기도하였다. 기년전(祈年殿)은 천단의 주전(主殿)인데, 높이가 38m직경이 30m로 설계가 정교하며 눈부시도록 화려하게 우뚝 솟아 있다. 기년전 남쪽으로는 환구, 황궁우, 회음벽 등이 있다.

천단은 약 273만 평방미터의 광활한 대지위에 세워져 있으며, 북경성 크기의 약 10분의1, 고궁의 두배, 혹은 북해의 4배로 중국에 현존하는 최대, 최고의 아름다움을지닌 제단형태를 가지고 있다. 천단은 내단(內壇),외단(外壇)이 2개의 담으로 나뉘어지는데, 위에서 내려다 보면 북쪽은 둥글게, 남쪽은 네모나게 만들어져 있는데 이는 "하늘은 둥글고 지구는 네모나다"는 당시의 세계관을 반영한 것이다. 내단(內壇)에는 재궁(齋宮)과 제단(祭壇)이 있다. 재궁은 황제가 제사를 지내기 전에 목욕재계하던 곳이며, 이곳의 본 건물은 벽돌로 만들어져 있다. 건물 지붕의 아홉개 용이 우물에서 서로 어울리는 조각은 속칭 "용과 봉황이 길조를 나타내는 것"을 상징하며, 전설에 의하면 이 돌에는 원래 봉황무늬밖에 없었는데 건물 천장의 우물정자형 바탕에 새겨진 용이 늘 내려와서 봉황과 항상 노닐곤 했다. 뜻밖에 어느 날 황제가 하늘에 제사를 지내기 위해 돌 위에 꿇어앉아 예를 갖추자,금룡(金龍)과 옥봉(玉鳳)이 모두 둥근 돔안으로 들어가서 돌의 무늬가 용과 봉황이 있는 모양으로 변했다고 한다.

5) 왕푸징

 

6) 이화원

1998년 유네스코 지정 세계문화유산이 된 중국에서 최대 규모를 지니면서 완전한 형태를 잘 유지하고 있는 황족 정원이다. 특히 서태후의 여름 별장으로 더 유명하며 북경 서쪽 외곽인 해정구에 위치, 북경 시내에서는 15㎞ 떨어져 있다. 이화원의 전신은 북경 청의원으로, 후에 영국과 프랑스 연합군이 원명원을 불태웠을 떄 함께 파괴되었다가 광서 14년(1888)에 서태후는 해군 군비를 이용해서 다시 재건했으며 이 때 이름을 현재의 "이화원"으로 바꿨다. 이화원은 무엇보다도 규모가 실로 엄청나며 총면적이 294㎡이다. 본래 평지였던 곳을 파내 만든 곤명호(昆明湖)와 호수에서 파낸 흙으로 쌓은 만수산(萬壽山)으로구성되어 있으며, 그 중 수면이 전체의 3/4을 차지한다. 서태후가 이화원에 이처럼 각별한 관심을 둔 목적은 피서와 요양었으며, 1903년부터는 대부분의 시간을 이곳에서 보냈다. 서태후는 이곳에서 신하들과 국정을 논할 일이 많이 생기자 정원 앞 부분에 궁전과 생활거주지구를 짓기 시작했다. 그래서 이화원은 궁전과 정원 두 가지 기능을 모두 갖춘 황족 정원으로 거듭나게 되었다. 이화원에서 가장 많은 부분을 차지하는 곤명호는 인공호수이지만, 인공호수라고 믿기 어려울 정도로 그 규모가 실로 엄청나다. 겨울에는 얼음이 얼어서 스케이트를 즐기는 사람을 볼 수 있으며, 여름에는 보트와 곤명호 위를 운행하는 유람선을 타고 뱃놀이를 즐기는 많은 사람들을 볼 수 있다.

특히 곤명호 동쪽 기슭에 잇는 17 공교의 난간에 새겨져 있는 544마리의 사자도 볼 만하다. 또한 곤명호를 안고 있는 만수산은 역시 곤명호를 팔 때 나온 흙을 쌓아 만든 인공산으로 화려한 누각이 있으며 이화원을 한 눈에 내려다볼 수 있어서 역시 인기가 좋다. 이화원은 중국의 전통건축의 하나로도 유명하다. 이곳의 아름드리 나무들과 모든 것이 인조로 축조되어 있어 인간의 위력을 실감나게 한다. 정문인 동궁문을 지나 인수문을 들어서면 인수전이 있다. 인수전은 서태후가 정무를 보던 곳으로, 그녀가 생전에 사용하던 각종 집기들이 전시되어 있다. 인수전 북쪽에는 덕화원이 자리하고 있으며, 이는 3층 건물로 서태후의 전용극장으로 사용되었다. 이 건물은 서태후의 60번째 생일을 맞아 70만냥의 은을 들여 만들어졌다고 한다. 서태후는 이 극장에서 연극을 보거나, 자신이 몸소 경극에 출연하기도 했다고 한다. 덕화원 뒤에는 이락전이 있다. 이락전에는 서태후가 외국에서 선물로 받았다는 각종 선물들이 전시되어있다. 독일에서 받았다는 자동차도 눈길을 끈다. 덕화원을 뒤로하고 호수쪽으로 나오면 대리석으로 만든 석주(石舟)라는 배가 여행객을 기다린다. 서태후는 이 석주를 타고 달맞이를 했으며, 보름달맞이 때는 수천의 사람들이 촛불을 들고 춤을 추며 서태후의 흥을 돋구었다고 한다. 낙수당에서 서쪽으로 길게 이어져 있는 복도는 세계에서 가장 긴 723m나 되는데, 이 회랑의 안과 외관에는 당시 가장 그림을 잘 그린다는 화가들을 전국적으로 초빙하여 산수화 등 여러 종류의 그림을 벽면에 그리게 하여, 오늘날까지 전해져 온다.
 
 
 
+ 중국 - 둔황

중국과 중앙아시아를 잇는 실크로드의 관문으로, 고대에 있어서의 동서교역. 문화교류 및 중국의 서역 경영의 거점이 되었던 사막과 오아시스의 도시이다. 사막의 실크로드길을 따라 오가던 과거 로마제국의 여행자와 상인들 그리고 사신들의 휴식처로서 번영하였던 곳이자 중원의 대국으로 들어오는 통로 역활을 하였다. 불교도 또한 이 실크로드로 들어왔으며 그러한 영향으로 거대한 실크로드 불교유적지의 중심인 막고굴(모가오굴)을 가지고 있다. 이러한 불교유적뿐만 아니라 천년넘게 단 한번도 마른적이 없다는 초생달 모양의 오아시스 월아천(위에야취엔)과 언덕의 모래들이 굴러다니는 소리가 마치 울음소리와 같다고 하여 지어진 명사산(밍샤샨)의 일몰장관이 아름답기로 유명하다.

+ 중국 - 둔황 : 유적지별 설명

1) 명사산과 월하천

돈황에 있는 고운 모래로 이루어진 명사산(鳴砂山)이다. 이 명사산은 돈황의 남쪽으로 5㎞ 떨어진 곳에 뾰족하게 솟아있는 모래산으로 쌀알만한 모래와 돌이 퇴적되어 형성된 산이라고 한다.

신사산(神沙山), 사각산(四角山)이라고도 하는데, 명사산이라는 이름은 맑은 날에 이곳의 모래소리가 관현악기의 소리같이 들리거나 수만의 병마가 두들겨 치는 북과 징소리같이 들린다고 해서 붙여진 것이다.

남북 20KM, 동서가 약 40KM에 이르는 거대한 모래산인 이것은 이름 그대로 모래결이 희고 가늘며 그 정도가 믿기 어려울 정도다. 특히 명사산 위로 올라가 바라보는 저녁 일몰의 풍경은 천하의 절경이라 할 수 있을 정도로 아름답다. 또 이때는 아름다운 모래의 소리를 들을 수 있을뿐 아니라 인체와 모래의 마찰로 인하여 일어나는 불꽃도 볼 수 있다. 여름에는 기온이 매우 높아서 오후 4시 이후에 가는 게 좋다.

월아천은 명사산 안에 있는 초생달 모양의 작은 오아시스로서 남북길이가 약 100m, 폭이 25m 정도다. 서쪽에서 동으로 갈 수록 수심이 깊고, 제일 깊은 곳은 5m 정도인데, 물색이 맑고 파래 거울을 보는 것과 같다. 이곳의 물은 돈황 남쪽에 솟아있는 곤륜산맥의 눈 녹은 물이 지하로 흘러 비교적 저지대인 이곳에서 솟아나는 것이라고 한다. 또 매년 광풍이 불어도 이곳 만큼은 좀처럼 모래에 덮이지 않아 기이하게 여겨졌고, 옛부터 이곳에서 살았던 칠성초와 같은 생물이 평생 늙지 않아 '만천(萬泉)'이라 불리기도 했다.

모래산에 둘러싸인 채 수천 년 동안 내려오면서 어우러진 풍경은 사막 안에서는 좀처럼 볼 수 없는 멋진 풍경이다. 이런 월아천은 사막의 오아시스가 무엇인지를 그대로 보여주고 있으며, 특히 일몰때 명사산에서 바라보면 정말 예술이다.

이렇게 아름답고 마르지 않는 월아천에는 슬픈 전설이 있는데, 오래 전 돈황이 갑자기 황량한 사막으로 변하자 어여쁜 선녀가 슬퍼하며 눈물을 흘렸고, 이 눈물이 샘을 이루었다는 것이다. 후에 선녀가 샘 안에 초생달을 던져 빛을 찾게 했단다. 겨울에는 또 물이 얼어붙어 사막의 또 다른 볼거리를 제공하기도 한다.

2) 막고굴

실크로드의 중심이었던 돈황에는 구법승, 대상, 병사들이 끊임없이 드나들었다. 때문에 경제적인 융성뿐 아니라 돈황예술을 꽃피우기도 했는데, 그 대표적인 흔적이 바로 세계적인 불교유적지로 유명한 막고굴(莫高窟)이다. 둔황 시내에서 동남쪽으로 25km 떨어진 곳으로 버스로 약 삼십분 거리에 있고, 굴 주변으로 가느다란 시냇물이 흐르며 주변은 온통 황량한 산으로 둘러싸여 있다. 이 막고굴은 서기 366년 승려 낙준(樂樽)이 명사산(鳴砂山)과 삼위산(三危山)에 이상한 빛이 있음을 알고 석벽을 파서 굴을 만들기 시작한 것이 시초라고 한다. 그리고 그로부터 14세기까지 약 천 년 동안 수많은 승려와 조각가, 화가, 역경사, 석공, 도공, 목공, 시주 들이 드나들면서 하나, 둘씩 굴을 팠으며 그렇게 파게 된 크고 작은 굴의 전체 수가 약 천 개 가량이 된다.

그 수많은 굴 중에서 17번이라 번호가 붙여진 굴 속에는 우리나라 신라 혜초 스님이 남긴 '왕오천축국전'이 다른 보물들과 함께 잘 보전되어 있다. 1,00개의 굴이 있다 하여 천불동이라 불리기도 하는 이곳에는 굴마다 불상의 형태나 벽화의 내용이 다르다. 그러나 어두운 동굴의 천장과 벽화를 가득 메우고 있는 그림에는 한결같이 어떤 종교적 고행이 느껴지며, 또한 각 굴의 천장화는 매우 정밀하고 기하학적인 구조를 가지고 있다.

이러한 종교와 예술의 피땀어린 결정체이기 때문에 세계문화유산으로도 지정이 되었지만, 아쉽게도 경동의 유물들은 일찍이 약탈로 인해 수만점이 해외로 유출되어 현재에는 10여개국의 박물과과 도서관에 분산 보관되고 있다. 이에 중화인민공화국에서는 막고굴문화재의 보호와 연구를 강화하고 있으며, 1961년에는 국무원에서 막고굴을 중점문화재로 지정하고 막고연구원을 설립하여 보호와 연구를 진행하고 있다.

 
 
 
+ 중국 - 시안

2000년의 역사를 자랑하며 한때 콘스탄티노플과 함께 세계 최고의 도시로 손꼽혔던 도시이다.
중국을 최초로 통일하였던 진나라의 수도였으며 실크로드이 기점이기도 하다. 우리에게는 서안이라는 이름보다는 장안이라는 이름으로 익숙한 고도(古都)이다. 우리 역사와 연결지어 보면, 660년 백제 멸망 때 의자왕과 유민들이 이곳서안으로 끌려와 치욕스런 삶을 살다가 죽은곳 이기도 하다. 현재는 중국의 최고의 관광지의 하나로 손꼽히고 있는 이곳은 영원한 생명을 원했던 진시황의 무덤과 진시황은 보이지 않는데. 병마용은 눈을 부릅뜨고, 역사를 바라보고 있구나.
비석은 보이지 않는데. 무덤의 끝은 하늘에 닿아 진시황을 추억하네.
양귀비는 보이지 않고, 연못의 물은 예전과 같으니, 영원에 기댈 것이 무언가 세속의 성취와, 사랑에 대한 모든 논의를 땅에 묻고 서안은 변함이 없구나.


+ 중국 - 시안 : 유적지별 설명

1) 화청지

서안에서 동쪽으로 35km 떨어진 곳에 위치한 화청지는 현종과 양귀비가 사랑을 나누었던 곳으로 유명하다. 양귀비는 원래 현종의 열여덟번째 왕자인 수왕의 비였다. 그러나 며느리인 양귀비의 미모에 반한 현종은 740년 양귀비를 여승오 만들어 수왕궁을 나가게 만들었다가 4년 후 다시 궁으로 불러들여 745년 정식으로 자신의 귀비로 책봉했다.

화청지는 산세가 뛰어나고 온천수가 풍부한 곳으로 무려 3천년간이나 온천 휴양지로서의 명성을 누려왔다. 현재 이 곳에는 해상탕, 연화탕, 성진탕등 많은 온천탕이 잇다. 이 중 해상탕은 양귀비가, 연화탕은 현종이 즐겨 목욕하던 곳이다. 해상탕은 탕의 모양이 해당화를 닮았다고 해서 붙여 진 이름이다. 탕 안에는 바닥을 다 덮을 만큼의 백옥이 놓여 있어, 더운 온천수가 차가운 옥에 닿아 식으면서 서서히 탕 위쪽으로 올라와 목욕하기 알맞은 온도인 43도 정도가 된다.

성진탕은 노천에서 하늘과 달이 다 보이기 때문에 붙은 이름으로 태종 이세민이 사용하던 탕이다. 다른 탕과는 달리 가로가 길고 군데 군데 모서리가 들어가 있다. 목욕 시중을 드는 궁녀들을 서잇게 하기 위한 것이라고 한다.

이 밖에 화청지에는 양귀비 조각상이 전라의 모습으로 수줍게 서 있는 구룡탕, 태자가 쓰던 태자탕, 궁녀들이 사용하던 상식탕, 사절단을 위해 주니한 별실, 장개석이 감금되어 있는 오간청등이 있다.

2) 진시황릉

중국을 통일한 최초의 황제 진시황이 여기에 묻혀 있다. 능묘는 37년간이 걸려 완공되었는데, 무덤의 둘레가 6㎞, 높이는 40m에 달한다. 무덤이라기 보다는 하나의 야산이라고 하는 것이 정확한 표현일 것이다. 하지만 아직 내부는 개발이 되지 않아 있어서 입장료를 내고 들어간다고 해도 내부는 볼 수가 없다. 그 이유는 진시황이 무덤을 설계할 때 훗날의 도굴을 방지하기 위해서 여러 가지 함정들을 설치해 두었기 때문이라고 한다. 그래서 진시황릉 앞까지 간다고 해도 내부에 들어갈 수는 없고, 밖에서 사진 촬영을 하는 정도의 관광을 할 수 있다. 1987년 유네스코는 진시황릉을 <세계유산목록>에 넣었다.

3) 병마용

1974년 한 농부가 우물을 파다가 우연히 병마 용갱을 발견 했으며 병마용이란 흙으로 빚어진 병사와 말을 가리키는데 진시황의 명령에 의해 그의 무덤을 지키기 위해 만들어 진 것이다. 서안시내에서 동북쪽으로 약 30Km 거리에 있으며 현재까지 3개의 갱이 발굴되었는데 그 중에 1호 갱에 만 6천여 병마가 실물크기로 정연하게 늘어서 있다. 내부에서는 사진촬영이 금지되어있는데 웬만한 곳에서는 사진촬영금지구역이라 하더라도 관리인이 사진 찍지 말 것을 큰소리를 치는 정도로 끝나나 이곳은 철저히 감시하므로 절대로 사진을 찍지 말도록 주의바라며 적발되면 공연히 필름만 낭비하고 엄청난 액수의 벌금만 물게된다. 또한 비디오카메라촬영도 마찬가지이므로 주의를 해야한다.

1975년 7월21일 신화사 통신이 마침내 ‘진시황릉 병마용갱’ 발굴 소식을 보도했다．길이 230m,너비 62m에 군사 8,000여 명과 말 500여 필,전차 130대가 열한 줄로 늘어서서 명령만 떨어지면 당장 달려나갈 듯이 대기하고 있는 전투대형이었다．

물론 이 군대가 살아 움직이는 것은 아니다． 친위대는 황제가 죽을 때 산 채 함께 묻히는 대신, 그들의 모습과 크기를 그대로 본뜬 도기 인형으로 만들어져 무덤 곁에 묻혀 지금까지 시황제를 호위하고 있다．

그러나 이 인형들은 2200년 전 위풍당당했던 모습을 어제 일인 양 생생히 보여 준다．그들은 한결같이 손에 무기를 들고 있으며, 키가 175∼195㎝나 되는 늠름한 체격이다． 말 또한 키 150㎝,몸길이 2m로 귀를 바짝 세우고 우뚝 선 당당한 모습이다．8,000명이나 되는 군사들의 얼굴이 너무나 생생하고 저마다 다른 것으로 보아, 이 인형들은 실제로 진시황이 거느렸던 사람들을 한 사람씩 그대로 본떠 만들었다．

금방이라도 전통(箭筒)에서 화살을 빼내 시위를 당길 듯한 병사, 오른발을 모로 하고 서서 활 쏘는 자세를 취한 병사, 몸을 살짝 굽히고 두 손을 내밀어 고삐를 잡은 전차병…．병사들은 모두 계급, 나이, 출신에 따라 얼굴 표정까지도 다르게 살아 움직이는 듯이 만들어져 있다．

그들은 모두 진짜 칼, 창, 쇠뇌를 지니고 있었다． 발굴자들을 기쁘게 한 것은 이같은 쇠붙이 무기들이 2000년이 넘도록 썩지 않고 남아 있다는 사실이다． 자세히 보면 화살촉과 칼 등에는 구리 ,주석, 마그네슘, 니켈,코발트 같은 성분들이 열세 가지나 섞여 있다．

특히 진시황의 것으로 추측되는 도금한 청동검은, 발굴팀이 실험해 보았더니 종이뭉치를 단번에 잘라 감탄을 자아냈다． 놀랍게도 그 칼의 표면은 녹슬지 않도록 크롬 화합물로 산화 처리되어 있다．

병사들은 두 가지 옷차림을 하고 있었다． 전포(戰袍;군인이 겉에 입는 긴 웃옷)만 입은 병사와, 전포 위에 갑옷을 걸친 병사． 갑옷은 거의 위통과 어깨만 가린 가뿐한 차림이었는데, 장교들 것이 더 화려하다． 사병은 상투를 오른쪽으로 틀었고, 장교는 가운데에 상투를 틀고 괭이 모양의 모자를 썼다．

이 도기 병마들에는 하나하나에 그것을 빚어 구운 도공의 이름이 새겨져 있으며． 비록 항우(項羽)가 진시황 무덤을 일부 파헤치고 불을 질러 조금씩 그을려 있기는 했지만, 그 빼어난 솜씨로나 2000년 전 전투대형과 무기를 그대로 간직하고 있다는 점에서 이 땅굴은 그 자체가 거대한 군사 박물관이었다．

1976년 4월 용갱 발굴장소에서 북동쪽으로 20m 떨어진 곳에서 병마용 갱이 또 하나 발견되었다．L자 형인 2호 용갱은 길이 96m,너비 84m로 1호 용갱의 절반 크기였다． 여기서는 2,000여 병사와 전차 89대, 청동 병기 수만점이 나왔다． 거의가 보병인 1호 용갱과 달리 2호 용갱에서는 궁노병·경차병·차병·기병의 네 병과가 대형 군진(軍陳)을 이루고 있다．

1976년 5월11일에는 1호 용갱 북서쪽 25m 지점에서 아주 작은(300㎡) 3호 용갱이 또 발견되었다． 여기서는 4명이 승차한 지휘용 전차와, 출전하기 전에 점을 친 흔적으로 보이는 동물의 뼈와 사슴뿔 조각이 나왔다． 지휘부의 군영이라는 증거였다． 지휘부 군영은 세계 고고 학사에서 유일한 발견이다． 병마 용갱 1,2,3호가 다 발견됨으로써 마침내 비밀에 싸였던 고대의 군사 포진도(布陣圖),즉 진시황이 천하를 통일한 막강한 안행지진의 전체 모습이 드러났다．

안행지진이 위력을 발휘한 데는, 방진에 배치된 궁노병의 활약과, 방진과 호응하는 기병 군진의 협공이 절대적이었다． 궁노병이란 궁(弓·활)과 노(弩·쇠뇌)를 쓰는 병사이다． 활보다 멀리 쏠 수 있는 쇠뇌(석궁)는 전국시대부터 쓰였는데 ‘무려 600걸음 밖을 쏠 수 있었다’는 기록이 있다． 게다가 쇠뇌의 촉은 아주 크고 청동으로 만들어져 살상력이 강했다． 쇠뇌로 군대를 무장시킨 나라는 중국이 세계에서 처음이다． 서양에는 중세까지도 쇠뇌 같은 강력한 살상무기가 없었다． 진나라 보병 방진에서는 쇠뇌 입사수(서서 쏘는 사수)와 활 궤사수(꿇어앉아 쏘는 사수)가 교대로 일어섰다 앉았다 하며 활과 쇠뇌를 쏘았다． 그렇게 적의 진격을 막고 대열을 흐트러뜨림으로써 보병으로 하여금 백병전을 수월하게 펼치도록 기선을 제압했다．

진시황은 또 기원전 3세기부터 전술에 응용된 기병을 독립 병과로 두어 보병과 전차를 능가하는 주력 군단으로 만들었다． 병마 용갱의 말에는 안장이 조각되어 있었다． 학자들이 생각했던 것보다 훨씬 일찍 진나라 군마에 안장이 쓰였다는 사실은, 기병이 양손을 자유롭게 써서 전투능력이 뛰어났음을 뜻한다． 또 2호 용갱의 기병 군진은 전체 대형의 왼쪽에 있어 기병이 신속한 측면돌파에 활용되었음을 알 수 있다．

전국시대 후기부터 전쟁 규모가 커지고 전투 횟수가 늘어나자 지휘관은 군진 맨앞에서 뒤쪽으로 옮겨갔다．전체 군진의 북서쪽에 자리잡은 3호 용갱이 지휘부라는 사실은,지휘관이 작전을 면밀히 짜거나 적진을 한눈에 파악하려 했다는 의미이다． 진나라의 군사 전술이 매우 발달했다는 증거다．

 
 

 


+ 중국 - 성도

유비,관우, 장비가 뜻을 모으고, 공명을 찾아가 예를 갖추니 세월은 비로소 영웅의 시대. 먼 훗날 그리움에 젖어 무후사를 찾으니 주인없는 향내음만 가득하구나. 뜻없는 나그네야 사천음식에 배부르면 그뿐, 옛 영웅이 부럽지 않다마는 아 그날의 복사꽃은 어찌 이리도 흐드러지더란 말인가? 촉의 옛수도 성도에 첫밤을 세우니, 두보의 하릴없는 옛 시름이 천년을 찾아온다.

외짝문을 사이한 버들이 보드라와 하늘거리니, 마치 열 다섯 살 난 어린 여자의 허리같도다. 누가 이르되, 아침이 오매 (봄이) 뜻을 일으켜 아니한다 하는가? 미친 바람이 가장 긴 가지를 잡아 당기어 끊어버린다. -두보-


+ 중국 - 성도 : 유적지별 설명

1) 무후사

무후사는 중국 3세기를 풍미한 유비와 장비 관우 등 촉나라의 여러 명장을 거느린 전설의 전략가, 제갈공명, 그 제갈량을 기리기 위해 서진 영안 원년에 만들어진 사당이다. 무후사의 이름은 제갈량이 죽은 후의 시호인 충무후(忠無候)에서 유래되었다.

경내로 들어가면 유비전과 제갈량전, 촉한의 문·무관 28위의 동상 및 '제갈고(諸葛鼓)'라 칭해지는 북, 동고(銅鼓) 등의 문화재가 보관되어 있다. 유비전은 정문으로 들어가 최초의 건물인데 황금의 유비상이 안치되어 있고 벽에는 공명의 정치·군사상의 전략사항으로 유명한 융중대(隆中對)의 액자가 걸려있다. 관우, 장비 등의 문·무관 28인의 상은 옆 동(棟)에 있고 벽에는 그들의 문장과 업적을 기리는 액자와 연(聯)이 전시되어 있다. 제갈고는 공명이 남쪽을 정벌하면서 만든 것으로 낮에는 그것으로 밥을 짓고 밤에는 경보를 발했다고 한다. 또 무후사 뒤편에는 유비의 묘인 혜릉(惠陵)과 문장, 서법, 석각에 모두 뛰어나 삼절(三絶)로 꼽힌 당비(唐碑)가 있다.

무후사는 중국에서 가장 유명한 삼국시대의 사당으로 여겨지며 1961년 국무원에 의해서 전국 중요 문물 보호단위로 정해졌다. 무후사가 정확하게 언제 지어졌는지는 알 수 없지만 대략 6세기에 창건된 것으로 추정되며, 현재 존재하는 무후사는 청대 강희 11년(1672년)에 옛 터 위에 중건된 것이다.

◇ 제갈량에 대해...

낭야군 양도현(琅句郡 陽都縣 : 山東省 沂水縣) 출생으로 자는 공명(孔明), 시호는 충무(忠武)이다. 후한 말, 관직에 오르지 않았을 때도 명성이 높아 와룡선생(臥龍先生)이라 일컬어졌고, 207년 유비(劉備)로부터 초빙되어 천하삼분지계(天下三分之計)를 진언(進言)하고 군신수어지교(君臣水魚之交)를 맺었다. 이듬해 오(吳)의 손권(孫權)과 연합하여 남하하는 조조를 대파하는 등의 수많은 전공(戰功)을 세워 221년 한(漢)의 멸망을 계기로 유비가 제위에 오르자 재상이 되었다. 유비가 죽은 후에는 어린 후주(後主) 유선(劉禪)을 보필하여 재차 오(吳)와 연합, 위(魏)와 항쟁하였으며 위와 싸우기 위하여 출진할 때 올린 《전출사표(前出師表)》, 《후출사표(後出師表)》는 이것을 읽고 울지 않는 자는 사람이 아니라고까지 일컬어질 정도로 천고(千古)의 명문으로 여겨진다.

또 제갈량은 유비가 그를 초빙하기 위해 보잘 것 없는 초가에 세번갔다는 삼고초려(三顧草廬)와 "신은 본래 포의로서 몸소 남양에서 밭갈이하며 구차이 어지러운 세상에 목숨을 보존하려 했을 뿐 ... "으로 시작하는 출사표(出師表), 그의 용병, 용인술을 대표하는 읍참마속(泣斬馬謖), 칠종칠금(七縱七擒) 등의 우리에게 친숙한 고사성어를 만들어 내기도 했다.

2) 두보초당

한평생 벼슬할 뜻을 품고서도 저버려야 했던 당대의 대시인 두보가 성도에 있을 때 기거하던 곳으로 성도 서쪽에 자리하고 있다. 759년 겨울, 두보는 안사의 난(안녹산(安祿山)과 사사명(史思明)이 정권찬탈을 위해 일으켰던 반란)을 피해 현종(玄宗)을 따라 촉으로 피난을 왔는데, 친한 친구 엄무(嚴武)의 도움으로 서쪽 교외의 경치가 아름다운 호숫가에 초가집을 짓고 살았다. 이듬 해 봄에 초가집이 완공되자 사람들은 성도초당(成都草堂)이라고 불렀다. 또 완화계(浣花溪)에 있기 때문에 완화초당이라고도 한다. 두보는 이 곳에서 4년여 동안 살았는데, 이 때 지은 시중에서 현재까지 전해지는 시는 240여 수가 된다. 대표적으로 복거(卜居), 춘야희우(春夜喜雨), 강촌(江村) 등의 시는 초당에서 지내던 그의 시름없는 한가로운 심경을 읽을 수 있다.

현재 보존되고 있는 초당은 1500년과 1811년 두 차례의 확장공사로 인해 넓이가 20ha가 조금 넘으며 경내에는 대해(大懈), 시사당(侍史堂), 공부사(工部祠), 사능초당(沙陵草堂)의 석비 등 건축과 다른 많은 문화재가 있다. 정문에 들어서면 시사당과 두보의 소상(塑像)이 있고, 양쪽의 진열실에는 두보의 시집과 연구서 등이 전시되어 있다.

 
 
 
+ 중국 - 리지앙

모계사회가 유지되고 있는 나시족의 마을 리지앙(여강)은 중국의 매혹적인 도시중의 하나이다. 이곳은 티벳과 접경하고 있으며 아름다운 계곡들이 자리잡고 있다. 도시 자체가 전통적인 건축방식으로 지어져있어 세계문화유산으로 지정되어 있기도 하다. 목조로 건축되어있는 집들마다 문앞으로 푸른 물이 흐르는 리지앙의 구시가지를 걷다보면 어느새 과거로 돌아간 듯한 착각에 빠지게 된다. 멀리 보이는 옥룡설산의 만년설 또한 아득하기만 하다.



+ 중국 - 리지앙 : 유적지별 설명

1) 옥룡설산

여강의 빼놓을 수 없는 상징, 옥룡설산은 이름 그대로 1년 내내 눈이 녹지 않는 설산이다. 20km 떨어진 여강의 서북부에 웅장하게 서 있는데, 여강시내에서 이곳의 주봉을 볼 수 있다. 주봉은 해발 5,596m로 이곳에 눈이 녹지 않아 여강에서 이 산을 바라보는 우리가 이곳을 설산이라 부를 수 있는 것이다. 또한 옛부터 이 산의 산맥이 마치 은색의 용이 춤을 추는 모습과 비슷하다 하여 '옥룡'이라는 이름이 붙여졌다고 한다.

그러나 설산의 기묘한 자태가 옛부터 지금까지 많은 여행자들의 시선을 끌고 있다고는 하지만, 아직 그 어느 누구에게도 정복된 적이 없는 처녀산이다. 보기에는 아름답지만, 결코 정복하기 어려운 산이기 때문이다. 또 이곳에서는 설산의 기경을 감상할 수 있을 뿐 아니라 고원산림의 풍모도 볼 수가 있는데, 희귀한 식물들이 많아 '현대의 얼음하천 박물관', '식물의 왕국'이라는 별명을 얻기도 했다.

운삼핑

옥룡설산 기슭에서 중턱쪽으로 케이블카를 통해 올라가면 원시림으로 둘러싸인 푸른 오아이스가 나타난다. 금수곡이라고도 불리는 운삼평은 푸른하늘과 만년설, 원시림과 어울려 환상적이고도 이국적인 풍취를 보여준다.

이곳에 펼쳐진 주변의 잔디에서 나시족과 이족의 전통적인 놀이를 볼 수도 있고, 원시림에서 말달리는 티벳족의 모습도 만날 수 있다. 보통 이곳을 가르켜 '동양의 알프스', 혹은 '지상낙원'이라 부르는데, 현재 사계절 내내 스키를 즐길 수 있는 스키장의 건설이 한창이라고 한다.

2) 리지앙 고성

여강고성은 충분한 시간을 두고 천천히 여행해볼 가치가 있는 곳으로 아테네,파리 등의 국제적으로 유명한 도시와 함께 세계 문화유산에 지정 된 곳이기도하다.

이곳은 성벽이 없는 고성으로 반들반들하고 깨끗한 응회암으로된 좁은 골목길에 손으로 직접 지은 흙과 나무로 지은 전통가옥들이 줄지어 있으며 골목골목을 흐르는 수로 위에는 작은 다리들이 얹혀져 있다. 오래된 집과 골목에서는 나이든 나시족 노인이 그 옛날 쪽빛 물들인 옷에 문화혁명시기의 팔각건을 머리에 두르고 환한 햇살을 받으며 천천히 오래된 거리를 걷고 있는 모습을 볼 수 있다. 점점 늘고있는 관광객들로 기념품을 파는 상점과 여행객들을 상대로 하는 음식점들이 모여있는 요란한 시장에서의 구경거리 역시 흥미롭다.

사방가(四方街)는 고성의 중심가로 예전부터 상인들이 교역을 하던 곳이기도 하다. 고성 안의 얽혀있는 수많은 골목들이 모두 이곳으로 통하게 되는데, 낮에는 화물교역시장이 서면서 수많은 인파가 몰리게 되지만 밤이되면 적막해진 사방가에는 호텔들의 붉은 등만 잔잔히 좁은 골목을 비추고 있다.

3) 흑룡담공원

여강 시내 북쪽의 상산(象山) 밑자락에 자리잡고 있는 흑룡담은 청 건륭년간에 나시족이 이곳에 "옥천용왕묘(玉泉龍王廟)를 짓고, 청 건륭황제가 "옥천용신(玉泉龍神)"에 봉해지면서 알려지기 시작했다.

공원 내에는 푸른 버드나무 고목과 누각, 정자 등이 서로 조화롭게 배치되어 으며, 이외에도 명대의 오봉루(五鳳樓),해탈림(解脫林), 청대의 득월루(得月樓) 등 고대 나시족 건축군을 볼 수있다. 또한 공원 북쪽 입구에는 운남성 사회과학원 소속 동바 문화연구소가 있어 나시족의 문화와 관련된 것들을 전시하고 있다.

 
 
 
+ 중국 - 리지앙

모계사회가 유지되고 있는 나시족의 마을 리지앙(여강)은 중국의 매혹적인 도시중의 하나이다. 이곳은 티벳과 접경하고 있으며 아름다운 계곡들이 자리잡고 있다. 도시 자체가 전통적인 건축방식으로 지어져있어 세계문화유산으로 지정되어 있기도 하다. 목조로 건축되어있는 집들마다 문앞으로 푸른 물이 흐르는 리지앙의 구시가지를 걷다보면 어느새 과거로 돌아간 듯한 착각에 빠지게 된다. 멀리 보이는 옥룡설산의 만년설 또한 아득하기만 하다.



+ 중국 - 리지앙 : 유적지별 설명

1) 옥룡설산

여강의 빼놓을 수 없는 상징, 옥룡설산은 이름 그대로 1년 내내 눈이 녹지 않는 설산이다. 20km 떨어진 여강의 서북부에 웅장하게 서 있는데, 여강시내에서 이곳의 주봉을 볼 수 있다. 주봉은 해발 5,596m로 이곳에 눈이 녹지 않아 여강에서 이 산을 바라보는 우리가 이곳을 설산이라 부를 수 있는 것이다. 또한 옛부터 이 산의 산맥이 마치 은색의 용이 춤을 추는 모습과 비슷하다 하여 '옥룡'이라는 이름이 붙여졌다고 한다.

그러나 설산의 기묘한 자태가 옛부터 지금까지 많은 여행자들의 시선을 끌고 있다고는 하지만, 아직 그 어느 누구에게도 정복된 적이 없는 처녀산이다. 보기에는 아름답지만, 결코 정복하기 어려운 산이기 때문이다. 또 이곳에서는 설산의 기경을 감상할 수 있을 뿐 아니라 고원산림의 풍모도 볼 수가 있는데, 희귀한 식물들이 많아 '현대의 얼음하천 박물관', '식물의 왕국'이라는 별명을 얻기도 했다.

운삼핑

옥룡설산 기슭에서 중턱쪽으로 케이블카를 통해 올라가면 원시림으로 둘러싸인 푸른 오아이스가 나타난다. 금수곡이라고도 불리는 운삼평은 푸른하늘과 만년설, 원시림과 어울려 환상적이고도 이국적인 풍취를 보여준다.

이곳에 펼쳐진 주변의 잔디에서 나시족과 이족의 전통적인 놀이를 볼 수도 있고, 원시림에서 말달리는 티벳족의 모습도 만날 수 있다. 보통 이곳을 가르켜 '동양의 알프스', 혹은 '지상낙원'이라 부르는데, 현재 사계절 내내 스키를 즐길 수 있는 스키장의 건설이 한창이라고 한다.

2) 리지앙 고성

여강고성은 충분한 시간을 두고 천천히 여행해볼 가치가 있는 곳으로 아테네,파리 등의 국제적으로 유명한 도시와 함께 세계 문화유산에 지정 된 곳이기도하다.

이곳은 성벽이 없는 고성으로 반들반들하고 깨끗한 응회암으로된 좁은 골목길에 손으로 직접 지은 흙과 나무로 지은 전통가옥들이 줄지어 있으며 골목골목을 흐르는 수로 위에는 작은 다리들이 얹혀져 있다. 오래된 집과 골목에서는 나이든 나시족 노인이 그 옛날 쪽빛 물들인 옷에 문화혁명시기의 팔각건을 머리에 두르고 환한 햇살을 받으며 천천히 오래된 거리를 걷고 있는 모습을 볼 수 있다. 점점 늘고있는 관광객들로 기념품을 파는 상점과 여행객들을 상대로 하는 음식점들이 모여있는 요란한 시장에서의 구경거리 역시 흥미롭다.

사방가(四方街)는 고성의 중심가로 예전부터 상인들이 교역을 하던 곳이기도 하다. 고성 안의 얽혀있는 수많은 골목들이 모두 이곳으로 통하게 되는데, 낮에는 화물교역시장이 서면서 수많은 인파가 몰리게 되지만 밤이되면 적막해진 사방가에는 호텔들의 붉은 등만 잔잔히 좁은 골목을 비추고 있다.

3) 흑룡담공원

여강 시내 북쪽의 상산(象山) 밑자락에 자리잡고 있는 흑룡담은 청 건륭년간에 나시족이 이곳에 "옥천용왕묘(玉泉龍王廟)를 짓고, 청 건륭황제가 "옥천용신(玉泉龍神)"에 봉해지면서 알려지기 시작했다.

공원 내에는 푸른 버드나무 고목과 누각, 정자 등이 서로 조화롭게 배치되어 으며, 이외에도 명대의 오봉루(五鳳樓),해탈림(解脫林), 청대의 득월루(得月樓) 등 고대 나시족 건축군을 볼 수있다. 또한 공원 북쪽 입구에는 운남성 사회과학원 소속 동바 문화연구소가 있어 나시족의 문화와 관련된 것들을 전시하고 있다.

 
 
 
+ 중국 - 다리

다리는 그 도시 자체만으로도 여행자를 끌어당긴다. 얼하이후 서쪽의 고원지대에 위치하고 있는 이곳은 여독을 풀면서 휴식을 취하기에는 최적의 장소이다. 시내에서 자전거로 10분정도에 위치하고 있는 이해호(중국면-얼하이후)는 중국에서 2번째로 큰 호수로 사람의 귀처럼 생겼다하여 이해라고 불린다. 설산에서 흐르는 맑은 물로 이루어진 이곳은 그규모로만 봐도 바다와 같다. 또한 다리의 주변에는 고탑들이 많은데 그중 유명한 것이 대리의 상징으로 자리잡은 대리삼탑이다. 이곳은 중국에서도 국가중점문물로 지정되어 있다.


+ 중국 - 리지앙 : 유적지별 설명

1) 창산

히말라야 산맥으로 통하는 창산은 19봉우라 모두 해발 3500m 이상이며, 주봉인 마룡봉은 4,11m이다. 대리시 서쪽으로 2km 떨어진 지점에 길이 50Km 정도의 산맥이다. 항상 만년설로 싸여있고 중화봉 중간에 있는 중화사까지는 리프트가 운영된다. 중화사에서 이해와 대리의 전경이 한눈에 볼 수 있다.

2) 삼탑사

대리를 상징하는 대표적인 삼탑의 정식 명칭은 숭성사삼탑(崇聖寺三塔)이며, 70m높이의 16층 탑과 40m 높이의 10층탑 2개로 구성되어있다. 약 8∼9C경에 축조된 것으로 추정되며, 여러번의 지진을 겪어 약간 기울어져있다. 또한 중앙의 천심탑(千尋塔) 각층에는 감실이 있고 그안에는 대리석으로 만든 불상들이 있으나,

일반인들은 탑에 오를 수 없다.
밤에는 삼탑에 조명을 비추어서 멀리서도 삼탑의 위용을 접할 수 있다.

3) 얼해호

4) 희주

5) 따리고성

대리의 중심, 대리고성(大理古城, 따리구청)

대리고성은 엽유성(葉楡城), 자금성(紫禁城), 중화진(中和鎭) 등으로도 불리는 명(明)나라 홍무(洪武)제 15년에 건설된 대리의 오래된 지역으로 창산(蒼山)을 뒤로 하고 이해(耳海)호수와 접해있는 곳이다. 성 밖으로는 호성하(護城河)가 흐르고 성 안으로는 동서남북으로 길이 뻗어 있다. 대리고성이라는 이름에서 알 수 있듯이 이곳은 도시 전체가 성으로 둘러싸인 형태였다. 지금은 그 흔적만 군데군데에 남아 있지만, 대리라고 크게 쓰여진 남북의 문은 남아서 대리고성으로서의 모습을 남기고 있다. 성안으로 들어가면 남북으로 뻗은 길 옆으로 청색의 기와집들을 볼 수 있고, 집마다 가꿔진 크고 작은 화원들을 볼 수가 있다. 이곳 사람들은 유난히 꽃을 좋아해서 화원을 가꾸는 경우가 많으며, 이곳의 대리산차화(大理山茶花), 팥배나무꽃 등은 전국적으로 유명하다.

대리고성은 도시 전체를 감싸고 있다고 해도 대리 자체가 워낙 작은 도시라서 고성의 남문에서 북문까지 도보로 채 30분이 걸리지 않는다. 고성의 아늑함을 간직한 곳이니 만큼, 천천히 여유있게 꽃 향기가 가득한 성 곳곳, 골목골목을 누비는 것도 좋은 추억이 될 것이다.
 
 
 
+ 중국 - 쿤밍

곤명시는 고대 이지역에 있는 부족의 명칭으로 1922년 정식으로 곤명시라 칭해졌다. 일명 '춘성'이라고도 불리는 이 아름다운 도시는 사계절이 모두 봄처럼 따뜻하여 언제나 꽃이 만발하고 산이 푸르르다. 이곳에서 가장 유명한 것은 석림풍경구로서 바람과 빗물에 갈라지고 침식된 무수히 많은 회색의 석회석 돌기둥들이 숲을 이루고 있는 곳이다. 곤명에는 한족,이족,백족,태족,합니족등 여러 소수민족들이 함께 모여 살고 있어 소수 민족들의 문화를 엿볼수 있다.



+ 중국 - 쿤밍 : 유적지별 설명

1) 석림

석림은 곤명동남쪽 120 km 길 남쪽의 이족 자치현 안쪽에 있고 면적은 약 40만무이다. 약 350㎢의 범위내에 기묘한 산봉과 폭포, 종유동, 호수가 일체화되어 있다. 그중 가장 신기한 것은 우뚝 솟은 석봉들이 숲을 이룬 듯한 절경이다. 세계에서 유명한 카르스트지구 중의 하나이고 세계적으로 유명한 관광명승지이며 사람들에게 <천하제1기관>으로 불리운다. 큰 석림범위내에 관광객들이 관람할 수 있도록 1200무를 개척하였다. 세상에 석림이라고 불리우는 곳은 아주 많은데 곤명노남 석림처럼 화려하고 아름다운 것은 없다.

2) 구향 동굴
 
 
 
+ 중국 - 계림 - 양수오

방콕에 카오산로드가 있다면 이곳 중국에는 양수오의 서가가 있다. 최근 중국을 여행하는 배낭여행자들의 메카로 자리잡고 있는 양수오는 계림에서 한시간정도 버스를 타고 들어가면 나오는 한적한 시골이다. 자전거를 타면서 양수오 주변의 절경들을 둘러보거나 한적하게 대나무로 만든 배를 타고 한량처럼 리강을 감상하기에도 하루가 짧기만 하다. 혹은 서가의 노천카페에서 맥주 한잔으로 하루를 마감하여도 좋을 것이다.


+ 중국 - 계림 - 양수오 : 유적지별 설명

 
 
 
 
+ 중국 - 장강삼협

중국에서 가장 긴 강인 양쯔강(장강)은 총 길이가 6300km로 세계에서 세 번째로 길다. 탕구라산에서 시작되는 이강은 상하이 북쪽위 동중국해로 빠지기전에 티벳과 중국의 일곱 개의 성을 지나가는 중국의 젓줄이다. 과거 위,촉,오 삼국지의 배경이 되기도 한곳으로 제갈량의 지략으로 유명한 적벽대전의 무대가 된곳이다. 평제와 이창사이에 있는 세개의 거대한 협곡(소삼협)은 중국에서도 절경중의 절경으로 손꼽히고 있으며 이 절경들은 구경하는 유람선들이 많이 운항되고 있다. 그러나 현재 건설중인 삼협댐이 2009년 완공되면 이 절경들은 모두 수장되고 그 명성도 역사속으로 사라지게 된다. 보통은 중경에서 시작하여 이창에서 유람을 마무리한다.


+ 중국 - 장강삼협 : 유적지별 설명

 
 
 
 
+ 중국 - 황산

황산의 아름다움은 옛부터 대시인 이백등 많은 시인들에 의하여 칭송되어 왔으며 명나라때의 여행가이자 지리학자인 서하객은 오악(태산,화산,형산,항산,숭산으로 중국의 대표적인 산들)을 보고 온 사람은 평범한 산이 눈에 들어오지 않지만 황산을 보고 돌아온 사람은 그 오악도 눈에 차지 않는다 라는 말로 황산의 절경에 대하여 칭송하였다.



+ 중국 - 황산 : 유적지별 설명

황산

중국의 산을 떠올릴 때 가장 먼저 생각나는 산이 이 황산이다. 황산은 중국 10대 관광지중 하나로 꼽히며, 1990년 12월에 유네스코에 의해 세계 자연유산으로 인정되었다.

중국 남부의 안휘성 동쪽에 자리잡은 이 산은 중국에서의 명성만큼이나 아름답고 수려한 산세로 중국인들에게 제일의 명산으로 꼽히고 있다. 중국의 고대 시인들은 황산을 칭송하면서 '황산을 보고 나면 그 어떤 곳도 눈에 차지 않는다'라고 했을 정도다.

황산은 크게 위로 오르면서 온천구(溫泉區)-옥병루(玉屛樓)-연화봉(蓮花峰)으로 나뉘는데, 온천은 황산의 입구에 있어 주로 이곳에 숙박시설이 몰려있다. 옥병루는 해발 1,680m에 위치한 곳으로 원래는 문수원의 유적이었다. 이곳에서부터 정상의 연화봉에 이르는 코스에서 망망대해의 운해를 볼 수 있기 때문에 관광객들이 가장 많이 찾는 곳이기도 하다. 또한 제일 높은 곳의 연화봉은 정상이 1,860m로 황산의 모든 전경을 한 눈에 볼 수 있다.

* 광명정

황산에서 연화봉 다음으로 높은 곳이다. 황산 중부의 해발 1840m에 있으며 서쪽으로 돌이 하늘에서 떨어져 꽂힌 듯한 모양의 비래석(飛來石)이 보인다.

황산의 두번째 고봉이기는 하나, 36개 봉우리에는 들지 못한다. 봉우리 정상은 평탄하고 높으며, 일조시간이 길고 양광이 찬란하다. 등정을 하고 나면 동해의 기이한 경관과 서해의 무리져 있는 봉우리, 천도, 연화, 옥병 등을 바라볼 수 있다.

이 모든 것을 볼 수 있으니, 서해의 연화봉 보다도 이곳에서 바라보는 일출의 광경이 가장 아름답다고 할 수 있다. 또 봉정에는 화동지구 해발 최고의 황산기상대가 설치되어 있다.

- 비래석

광명정, 천해, 서해 등의 위치에서 볼 수 있는 바위로 비래봉상에 있다. 높이가 12m, 길이가 7.5m, 넓이가 2m, 중량이 360톤이다. 바위의 모양이 마치 하늘로 나르는 듯 하다 하여 비래석(飛來石)이라 이름 붙여졌는데, 북해에서 서해로 가는 길에 보면 또 복숭아나무 같다하여 선도봉(仙桃峰)이라 불리기도 한다.

비래석을 노래한 청대시인의 시조도 유명하다.

* 옥병루

천도봉에서 돌계단을 오르면 일선천(一線天)과 영객송(迎客松)을 지나 옥병루에 도달한다. 옥병루는 해발 1,680m에 있는 곳으로 원래는 문수원의 유적이다.

옥병루를 중심으로 황산의 삼대 주봉인 광명정, 천도봉, 연화봉이 보두 이곳 옥병루풍경구에 있다. 이 옥병루풍경구는 황산의 중심 풍경중 하나로 광명정을 중심으로 나뉘는 앞산은 웅장하고, 뒷산은 수려하다.

좌측에는 사석, 영각송이 있고 오른쪽에는 상석, 송각송, 뒷편에는 금귀망월, 앞에는 진해운해가 있다. 이곳에는 볼만한 명승이 많아 옛부터 "문수원에 도달하지 않고서는 황산의 모습을 알 수 없다"는 말이 있을 정도다.

이곳 옥병루에서부터 천도봉과 연화봉으로 오르는 길에서는 망망대해의 운하를 볼 수 있기 때문에 사람들이 가장 많이 찾는 곳이기도 하다. 하지만 길이 가파르고 높아서 가장 조심을 해서 올라야 하는 코스이기도 하다.

* 천도봉

황산의 동남부에 있으며 서쪽으로 연화봉을 마주하고 있다.

1340m 위치에 있고, 찻집이 있어서 휴식하기 좋은 반산사에서 2.5km정도 오르면 1810m 높이에 있는 천도봉의 입구에 도착한다. 여기서 다시 우측에 있는 가파른 계단을 올라 '붕어의 등'이라 불리는 곳을 지나면 세개의 석굴을 지나고, 정상으로 오르는데 여기서의 조망이 절경이다.

이곳의 전망이 황산 최고라고도 할 수 있으며, 옛사람들은 이곳을 신선이 모여 살던 곳이라 했다. 봉정에는 천연석실이 있어서 십여명을 수용할 수 있고, 실회에는 거석이 있는데, 술취한 신선이 누워있는 것 같다 하여 "선인장동문"이라는 이름이 붙여져 있다. '붕어의 등'외에도 '선도석', '하늘의 계단' 등의 기암이 있다.

* 청량대

1690m 높이의 사자봉 중턱에 있으며, 운해와 일출 모두가 아름다운 곳이다.

통법대(通法臺), 법석대(法石臺)라고 불리기도 하고, 황산 사자봉의 허리부분에 위치해 있다. 청량대 한쪽에는 파석이 돌출해 있는데, 파석송(破石松)이라 불리는 바위다.

그 밖에도 이곳에는 재미있는 이름의 바위가 있는데, '저팔계 수박을 먹다','원숭이 바다를 보다' 등으로 이름만큼이나 바위의 모양도 기묘하다.

청량대 아래로는 봉운절색의 북해가 있고, 부근의 볼거리로 망선대, 사자관해 등이 있고, 바위에는 "청량세계", "천연도화" 등의 글씨가 새겨져 있다. 사자석이라고도 불리는 사자관해는 황산의 유명한 바위로서 황산 북해사자봉 앞에 있는 평정산상에 있다.

* 연화봉

황산 중부에 있는 황산의 최고봉으로 높이는 1,860m이다. 옥병루에서 보면 연꽃 같이 보인다고 해서 연화봉이라 불린다. 주봉이 돌축되어 높게 솟아 있으며, 기세가 웅장해 보인다. 주봉위에는 두마리의 용이 나는 것과 같은 모양의 기송과 월지, 향사지 등의 명성지가 있다.

가장 높은 곳이지만 이곳을 다녀온 많은 관광객들이 일출이나 일몰을 보려면 청량대(淸凉臺)나 사자봉(獅子峰)에서 보는 것이 더 좋다고 전한다. 정상까지 왕복하고 나서는 절벽에 새겨진 돌계단 백보운제(百步雲梯)를 올라간다.

 
 
 
+ 중국 - 소주

달은 지고 까마귀는 우는데 하늘 가득 서리가 내리네
풍교에는 고깃배 등불을 마주하여 시름 속에 자고
고소성 밖 한산사에는
한밤중에 종소리가 객선에 이르네.

이시는 당대의 시인 장계가 노를 저어 마을로 돌아가던 중 밤중에 풍교에 배를 정박해 두고 있는데 그 때 마침 소주의 한산사의 종소리가 울려 퍼지자 이 시를 지었다고 한다. 비단과 운하로 넘쳐나는 도시, 동양의 베니스라 불리우는 곳. 이곳이 소주이다. 아직도 이 운하들은 중요한 운송수단으로 사용되고 있다. 또하 소주는 항주와 더불어 자연경관이 빼어나기로 손꼽히는 도시로 과거 많은 고위 관부들과 부호들이 정원을 지어 말년을 보내거나 휴양을 하였던 도시이다. 옛말에 '강남의 정원은 천하에서 제일이고, 소주의 정원은 강남에서 제일이다.'라는 말을 들었을 만큼 소주는 이러한 정원들로 유명한 고장이다. 그런 소주를 대표하는 정원이 졸정원이다.



+ 중국 - 소주 : 유적지별 설명

1) 졸정원

소주 동북쪽에 위치해 있고, 명 정덕(鄭德) 4년(1509년)에 지어졌다. '졸자(拙者)가 정치를 한다'는 의미에서 붙여진 이름이다. 또한 유원(留園), 이화원, 승덕이궁(承德離宮)과 함께 중국 4대 정원에 꼽힐 정도로 매우 아름다운 풍경을 지닌 곳이다. 미경으로 인해 홍루몽 대관원(大觀園)의 모델이 되기도 했다.

졸정원은 명나라의 왕헌신이 조성했다고 전해지는데, 화원은 동, 중, 서 세 부분으로 나뉘며, 명대의 전통적인 건축 양식이 잘 반영되어 있다. 창살 무늬가 모두 다를 정도로 섬세하며, 건물은 용의 형상을 띠게 하여 자신의 정치적 야심을 반영하였다. 총 면적은 5만㎡이며, 그 중 3/5정도는 연못이 차지한다.

연못을 중심으로한 작은 정자나 복도, 산을 본떠 돌로 만든 석가산이 만들어져 있는 이곳에서 가장 유명한 것은 이색적인 건물인 견산루, 파산랑과 경치를 보기위해 지어진 원향당 등이다.

2) 수저우 비단 박물관

3) 한산사

남조 양(梁) 천감(天監) 연간에 지어진 사원이다. 원래 명칭은 묘보명탑원(妙普明塔院)이었으나 당대 고승인 한산자(寒山子)가 이 곳에서 머문 후에 그의 이름을 따 한산사로 명칭이 바뀌었다. 대웅전은 높이가 12.5m이며, 뒷 편에는 유명한 종이 있는데, 높이가 2m이고 직경이 1.4m이다. 당대의 청동 유두종을 모방하여 만들어진 것으로 일본인이 광서(光緖) 32년에 바친 것이다. 하지만 현재의 건물은 일부 파괴되어 신해혁명이 일어난 해인 1911년에 다시 지어진 것이다.

한산사는 당나라의 시인 장계(張繼)의 《楓橋夜泊》이라는 시로도 유명하다. 장계는 노를 저어 마을로 돌아가던 중 밤중에 풍교에 배를 정박해 두고 있는데 그 때 마침 한산사의 종소리가 울려 퍼지자 이 시를 지었다고 한다.

月落烏啼霜滿天 달은 지고 까마귀는 우는데 하늘 가득 서리가 내리네
江楓漁火對愁眠 풍교에는 고깃배 등불을 마주하여 시름 속에 자고
姑蘇城外寒山寺 고소성 밖 한산사에는
夜半鐘聲到客船 한밤중에 종소리가 객선에 이르네.
 
 
 
+ 중국 - 항주

'상유천당(上有天堂), 하유소항(下有蘇抗)'-하늘에는 천당이 있고 땅에는 소주와 항주가 있다. 중국인들조차 가장 가고 싶어하는 곳이자 이탈리아의 유명한 탐험가 "마르코 폴로가 세상에서 가장 곱고 멋진 도시"라 칭한도시. 이곳에느 수많은 문인 객들이 사랑하여 많은 시의 소재가 된 서호가 있다. 특히 송나라때의 시인 서동파는 서호를 월나라의 미인 서시에 비유해서 서자호라고 불렀다. 만일 지상낙원이 있다면 이곳 서호를 가르키는 말일 것이다.


+ 중국 - 항주 : 유적지별 설명

1) 영은사

항주 서북쪽에 위치해 있고, 비래봉(飛來峰)을 마주하고 있다. 비래봉에는 10-14세기 경에 만들어진 석불 330여 개가 전시되어 있다. 영은사는 동진(東晉) 시대에 인도 승려 혜리(慧理)에 의해 지어졌으며, 선종 10대 사찰 중의 하나이다.

천왕전(天王殿)에는 "云林禪寺(운림선사)"라고 쓰여진 편액이 걸려 있는데, 이것은 청대 강희(康熙) 홫제의 자필로 알려져 있다. 강희가 남쪽 지방을 순찰하던 중 항주에 들러서 북고봉(北高峰)에 올랐는데, 구름이 자욱하고 안개가 덮인 곳 속에 영은사가 있는 것을 보고 이 네 글자를 생각해 냈다고 한다. 최근에는 불공을 드리기 위해 몰려든 중국인들로 늘 붐빈다.

대웅보전(大雄寶殿)은 높이 33.6미터의 중국 저명안 건축물중 하나다. 보전안에는 24.8미터의 여래불상이 있는데, 1956년에 절강미술대학 교수와 예술인들이 합작해 만든 걸작이다. 대전 양 옆에는 20존자천불상이 있고, 대전 앞에는 송대에 건축된 8각 9층석탑이 있다.

영은사의 볼거리 중 가장 유명한 비래봉은 석회암으로 이루어진 209미터의 봉우리로, 인도에서 날아왔다는 혜리가 갔다는 데서 비래봉이라는 이름이 붙여졌다고 한다. 암벽상에는 오, 송, 원에 이르는 석각조상 330여개가 새겨져 있는데, 그중 가장 주목을 끄는 것은 송대의 것인 미륵좌상으로 얼굴이 개성적이고 독특하다.

영은사내에는 조그마한 계곡이 있어서 특히 비가오면 사원전체가 안개에 쌓여 환상적인 분위기를 연출한다. 계곡 옆의 바위에는 조그마한 불상들이 촘촘히 새겨져 있어서 산책을 하며 꼼꼼히 불상의 모습을 살펴보는 것도 재미있다.

2) 비래봉

3) 서호

서호는 항주 서쪽에 자리잡고 있다고 하여 붙여진 이름이며, 유명한